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专属文字传奇:探索文字背后的奥秘。
文字,作为人类文明的基石,拥有着非凡的力量。它不仅记录着历史,传播知识,更是表达情感、激发想象力的媒介。专属文字传奇,就是文字领域中的一段段迷人故事,它们见证了文字的演变、创造力和对人类社会的影响。
古代文字的诞生。
早在公元前3500年,苏美尔人发明了最早的文字形式——楔形文字。这些楔形的符号被刻在泥板上,记录着当时的法律、经济和宗教事务。随着时间的推移,楔形文字演变成了其他古代文字,如阿卡德语、埃维拉姆语和古波斯语。
汉字的起源。
在东方,汉字的起源同样可以追溯到几千年前。甲骨文是已知最早的汉字,刻在龟甲和兽骨上,被用于占卜。随着社会的进步,汉字逐渐演变为今天我们所熟悉的形式,成为世界上使用人数最多的文字。
阿拉伯文字的传播。
阿拉伯文字于公元6世纪起源于阿拉伯半岛。随着伊斯兰教的传播,阿拉伯文字也随之扩散到北非、中东和南亚。阿拉伯文字以其优雅的曲线和书法艺术而闻名,在伊斯兰文化中发挥着重要的作用。
拉丁文字的演变。
拉丁文字最初由古罗马人使用。随着罗马帝国的扩张,拉丁文字逐渐成为欧洲大部分地区的通用文字。由于印刷技术的兴起,拉丁文字得以广泛传播,成为英语、法语、西班牙语等现代语言的基础。
现代文字的创新。
在数字时代,文字也在不断演变。计算机的发展催生了电子文本、数字字体和表情符号。社交媒体和即时通讯的普及又带来了缩写、网语和表情包等新的文字形式。这些创新正在塑造着我们与文字互动的方式。
文字传承的意义。
专属文字传奇不仅是关于文字本身,更是关于人类创造力、沟通和文化传承的故事。文字是我们理解过去、连接现在和想象未来的桥梁。通过了解文字背后的传奇,我们可以更深刻地欣赏语言的力量和我们作为文字创造者的角色。
1、世界末日
2、残梦乱世
3、爷们残血
4、不败神话
5、豪气冲天
6、流氓重现
7、弑血残狼
8、巅鎽传说
9、宣战天下
10、乱世弑煞
仓颉汉字,”传说”是黄帝时代的史官仓颉所创造的。
他观察万物,依据物体的形状造字。
不过虽说古书上有记载,但这毕竟只是”传说”而已。
■其实汉字是起源於先民”结绳记事”(注1)(注2),是我们祖先共同努力的创作,仓颉可能只是”整理文字”的人。
■文字是因为使用上的需要而逐渐由少变多的,约定俗成的。
■大家都知道秦始皇统一文字,所以在秦以前,文字的写法也因为国家的不同而有不同。
汉朝时候隶定,把图画式的小篆,改成一笔一画的隶书,更方便传抄使用,文字的形状大约就定型了,当然还是有所改变与增加。
■而繁体中文,就是『仓颉』所发明的喔!古文全都是繁体字喔!(注2)※※(注1)结绳记事:上古没有文字时,在绳上打结做为记住事情的方法,为汉字最早的起源之一!(注2)古时候,由於还没有文字的发明,凡事都要利用打结的绳子来记载事情。
一天,仓颉请一位名叫「二木头」的属下用一匹马去换二辆车回来,而二木头将绳子的一头打了一个结,再将绳子的另一头打了二个结后、便牵著马往市场出发,二木头找到了卖车的老板后,将带去的二匹马换了一辆车后,就高高兴兴的回去向主人交差。
回去之后,仓颉一看、怎麼他交代换二辆车、却只换了一辆车回来…,心理正纳闷究竟是怎麼回事,打算好好问问二木头呢!聪明的小朋友,你们知道为什麼吗?哇!原来二木头虽然将绳子打了结,但是却将要买的东西记反了,将原本「一马换二车」记成了「一车换二马」了,白白让市场老板赚了一匹马呢,搞得大家错误百出、人仰马翻,也让仓颉大人伤透了脑筋呢!由於吃过这种苦头,仓颉心想,究竟如何才能解决眼前的难题呢?仓颉每天在沙地上涂涂写写,很是懊恼…,有一天,仓颉看到了挂在窗台上的一串鱼,突然心生灵感,咦!聪明的仓颉灵机一动,脑中渐渐浮现出类似『鱼』的象形文字,一连串的文字又一一浮现脑海中,才恍然大悟,原来太阳就是『日』字、田地就代表了『田』字,还有『口、目、耳』也是由图形转变而来的文字,他发现每个东西都有图形代表它的意义,由景物转变成的文字叫「象形」字,真是太妙了!仓颉自言自语道:一棵树就是『木』、树木多了就是『林』;一个『石』代表石头、三个石头就代表很多石头,也就是『磊』字;人在树下歇著,就是『休』字;古时候的人,觉得女人留在家里最安心、就发明了『安』字,把两个字合起来,形成另一个意义的字,就叫做「会意」字,真是太有意思了!而「指事」原理造出的字,更能令你马上看出意思,像是上和下,两个人拿刀互斗就是『斗』字;因为后来文字不够用了,便在象形文字的基础上加上形或声的符号,成为「形声」字,像是鲤,把里字和鱼字合起来就是『鲤』;另外还有「转注」字,是把形声意义相近的字,互相转用,像是依和倚;而另一种「假借」字,是取同音的字,借作别的意思,像是考和老!仓颉拿起树枝在地上涂涂画画,也越来越有心得,终於发现了用文字记事的诀窍及要领,就是形成中国文字的六种原理,叫做六书——「象形、指事、会意、形声、转注、假借」,在一旁的大龙及小太极直呼中国字真伟大,开心地手舞足蹈起来!仓颉会造字的消息传到宫中,有一天,黄帝召见仓颉进宫,仓颉便向皇上一一说明了文字的由来和代表的意义:「太阳刚刚升起,就是『旦』字;他又画了一个「手」字、加了一个「目」字,把手放在眼睛上,手加目,就可以变成『看』字」。
黄帝听了哈哈大笑,便请仓颉以后专心的造字。
之后的每一天,仓颉便更用心、也更积极的创造出更多的文字,以造福大众,这也就是我们中国文字的起源
http://zhidao.baidu.com/question/74239857.html?si=2汉字的起源人类社会之初,生产力极其低下,出于生存的需要,人们不得不联合起来,采用原始、简陋的生产工具,同大自然作斗争。
在斗争中,为了交流思想,传递信息,语言诞生了。
但语言一瞬即逝,它即不能保存,也无法传到较远一点的地方去,而某些需要保留和传播到较远地方去的信息,单靠人的大脑的记忆是不行的。
于是,原始的记事方法——“结绳记事”和“契刻记事”应运而生了。
结绳记事在文字产生之前,人们为了帮助记忆,采用过各式各样的记事方法,其中使用较多的是结绳和契刻。
中国古籍文献中,关于结绳记事的记载较多。
公元前战国时期的著作周易·系辞下传中说:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。
”汉朝人郑玄,在其周易注中也说:“古者无文字,结绳为约,事大,大结其绳;事小,小结其绳。
”李鼎祚周易集解引九家易中也说:“古者无文字,其有约誓之事,事大,大其绳,事小,小其绳,结之多少,随物众寡,各执以相考,亦足以相治也。
”这是讲结绳为约,说得已相当明白、具体了。
仰韶期遗址的骨契图形契刻记事契刻的目的主要是用来记录数目。
汉朝刘熙在释名·释书契中说:“契,刻也,刻识其数也。
”清楚的说明契就是刻,契刻的目的是帮助记忆数目。
因为人们订立契约关系时,数目是最重要的,也是最容易引起争端的因素。
于是,人们就用契刻的方法,将数目用一定的线条作符号,刻在竹片或木片上,作为双方的“契约”。
这就是古时的“契”。
后来人们把契从中间分开,分作两半,双方各执一半,以二者吻合为凭。
古代的契上刻得是数目,主要用来作债务的凭证。
右图是在甘肃省西宁县周家寨出土的仰韶期遗址的骨契图形。
结绳记事,契刻记事,以及其它类似的记事方法,世界各地的不同民族皆有之。
中国一直到宋朝以后,南方仍有用结绳记事的。
南美洲的秘鲁,尤其著名。
有的民族,利用绳子的颜色和结法,还可以精确地记下一些事情来。
作为原始的记事方法的结绳记事,不论它用一根绳子打结,还是用多根绳子横竖交叉,归根结底,它只是一种表示和记录数字或方位的一些简单的概念,是一种表意形式,可以把它看成是文字产生前的一个孕育阶段,但它不能演变成文字,更不是文字的产生。
因为它只能帮助人们记忆某些事情,而不能进行思想交流,不具备语言交流和记录的属性。
因此,结绳记事不可能发展为文字。
图画文字图画文字的图片由于结绳记事和契刻记事的不足,人们不得不采用一些其它的、譬如图画的方法来帮助记忆、表达思想,绘画导致了文字的产生。
唐兰先生在中国文字学中说:“文字的产生,本是很自然的,几万年前旧石器时代的人类,已经有很好的绘画,这些画大抵是动物和人像,这是文字的前驱。
”然而图画发挥文字的作用,转变成文字,只有在“有了较普通、较广泛的语言”之后才有可能。
譬如,有人画了一只虎,大家见了才会叫它为“虎”;画了一头象,大家见了才会叫它为“象”。
久而久之,大家约定俗成,类似于上面说的“虎”和“象”这样的图画,就介于图画和文字之间,久而用之了。
随着时间的推移,这样的图画越来越多,画得也就不那么逼真了。
这样的图画逐渐向文字方向偏移,最终导致文字从图画中分离出来。
这样,图画就分了家,分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。
图画文字进一步发展为象形文字。
正如中国文字学所说:“文字本于图画,最初的文字是可以读出来的图画,但图画却不一定都能读。
后来,文字跟图画渐渐分歧,差别逐渐显着,文字不再是图画的,而是书写的。
而书写的技术不需要逼真的描绘,只要把特点写出来,大致不错,使人能认识就够了。
”这就是原始的文字。
上述这些虽然都是传说,不足为据,但其内涵却不无道理,这就是文字从图画中来,最早出现的文字是图画文字。
至于文字的产生,用历史唯物主义观点看问题,或者说,对中国文字的产生作现实、客观的分析,不难看出,文字是人类社会某一发展阶段上的必然产物,是原始人类在长期生产实践中逐渐形成、演变而来的,它不可能是由哪一个人单独发明创造的。
参考资料:http://www.kepu.net.cn/gb/civilization/printing/evolve/evl131.html