预知未来

孔子晚年著作春秋，书中结尾记载了鲁哀公十四年（公元前481年）发生了“西狩获麟”的事：砍柴的樵夫于西方狩猎时居然捕获了一只麒麟，送来给孔子看。

麒麟的角上，还留着当年孔子母亲所系的绣线。

孔子知道自己已经走到生命的终点了，他解开胡扒了绣线，流下了眼泪。

孔子似乎也早就知道麒麟归来时，就是历史翻新页的时刻。

他曾跟子夏说：“捕获麒麟的那个月，天上当会降下血书，出现在鲁国的城门口。

”获麟不久后，孔子过世了，子夏特别前往鲁国探查，路上遇到一个人跟他说：“城门上有血迹，那血迹飞起来变成一只红色的鸟，不久又化为写着预言的书。

”预言云：圣人孔野做磨子去世后，周朝就灭亡了，秦始皇统一天下，胡亥失国，古书典籍散乱，但孔学不绝。

后来，汉武帝独尊儒术，孔丘遂成为“垂世立教，为万世帝王之师，受累代封崇，享天下祀典”的“素王”。

他著作论语春秋，演绎中华文化中的儒家思想，虽无实质的王位，但影响百代后世甚远、甚巨。

志怪轶事

关于孔子的志怪故事似乎都颇有诙谐的喜感，最后也都有个皆大欢喜的结局。

孔子周游列国期间，曾受困于陈、蔡两地的郊野，粮食断绝，七天都没有食物可吃，但孔子仍一如往常的弹琴唱歌。

一天晚上，一个身高九尺，身穿黑衣，头戴高帽的人，大声呼喝作声而来，惊动了众人。

子贡喝道：“你是什么人？”

那人不答话，伸手将子贡提起来，夹在腋下。

子贡拼命挣扎并大声呼喊。

孔子在旁冷静观看，见黑衣人的盔甲，一开一合的伸缩着，于是提醒子路：“先试试攻击他盔甲的空隙处！”子路引着他来到庭院中，奋力一击，终于将他打倒于地上，定睛一看，原来是一只九尺长的鳀鱼精。

孔子叹息的说：“这怪物为什么会来这儿呢？我听说动物老了，妖精就会来附在它们身上，是因为它们生命衰弱的缘故。

鳀鱼精会来到这儿，难道也是因为我在这里遇到灾厄，连粮食都断绝了，跟从的学生也病了的缘故吗？”

孔子对身边弟子说：“牛、马、羊、鸡、狗、猪等六种家畜，以及龟、蛇、鱼、鳖、野草、树木之类的东西，生长时间长了，就会被附体依附成妖怪，称之辩正为『五酉』。

”

五酉，是指东南西北中五方都有的相应的怪物。

酉，就是老的意思，事物老了就会被附身成精怪，杀了就完了，又有什么可担心的呢？大概是老天也不想让我就此丧命，要用这鱼精来维系我的生命吗？要不然，这鱼精为什么会来到这儿呢！”

说完，孔子继续弹琴高歌，子路赶紧把鱼煮来分给大家食用，没想到味道十分鲜美，生病敏悄的人都能起床了。

隔天，大家就都能继续上路了。

另外一则志怪的故事，也颇为搞笑。

一天，颜回跟子路一起坐在孔子的房门口聊天，突然，一个鬼魅来求见孔子，那鬼怪的双眼巨大无比，就像两个没有光芒的太阳，庞然大物的模样，令素来勇敢的子路吓得浑身发抖，一句话也说不出来；一旁的颜回犹自穿鞋、拿剑，起身向前时，忽然一股脑儿抱住那鬼的腰部，瞬间，鬼便化成了一条蛇，颜回才蓦然想起手中的剑，赶紧将它斩杀。

孔子出来见状，叹了口气说：“都说『勇者不惧，智者不惑』，现在，我看是：『智者不勇（颜回），勇者桥灶渣不智（子路）』啊！”

孔门也有修道人

孔子三千门生中，却也出了一个修道仙人，名为施存。

施存是鲁国人，曾经跟随孔子学习，后来却转而修道，修了三百年，只修得变化之术，以及能驾驭虎豹的本事。

他出门常乘骑着白豹，有时也步行。

当他徒步回到山上的住处，豹就会出来迎接他。

有时，山上海中的神仙们会到他的仙洞聚会，附近的慕道者也会前来瞻看。

后来，他遇到壶公张申，才真正修得大道。

传说，晋惠帝永康年间，施存终得乘豹升天。

壶公是谁呢？他就是神仙传里，白天挂着葫芦在街上卖药，夜晚就跳入别有天地的葫芦中逍遥的得道真人。